อยากทราบความคิดเห็นจากเพื่อนๆว่า.....การทำสมาธินั้นต้องหลับตาด้วยเท่านั้นหรือเปล่าจึงจะเรียกว่าเป็นการทำสมาธิ.........ในพระไตรปิฏกมีเขียนไว้หรือไม่เนื่องจากผมไม่ค่อยมีความรู้เรื่องปริยัติ...........

คุณลมหวล ตอนที่เราเจอกันตอนโน้น เห็นคุณทรงอรูปฌาณอยู่ ตอนนี้จิตพัฒนาผ่านมาถึงขั้นใหนแล้วครับ มีอารมณ์เป็นยังไงบ้างเล่าให้ฟังบ้างสิครับ เพื่อเป็นวิทยาทานนะครับ ส่วนความเห็นเรื่องการทำสมาธิ ไม่จำเป็นต้องหลับตาก็ได้  ที่เขาให้หลับตาเพราะต้องการปิดอายตนะ ไม่ให้ไปรับสิ่งต่างๆภายนอกเข้ามาปรุงแต่ง ผมคิดอย่างนั้นนะ ส่วนเรื่องปริยัติผมก็ไม่เก่งเหมือนกัน 

   อ้าว..คุณลมหวลได้อรูปฌานแล้วเหรอ  งั้นคุณต้องรู้สิว่าการทำสมาธิไม่จำเป็นต้องหลับตา  อย่างเพ่งกสิณก็ต้องลืมตานี่
   คุณบอกวิธีเพิกกสิณหน่อยสิ  อยากทำอากาสานัญจายตนะฌาน

สวัสดีครับ...คุณ.จันทรสาขา..คุณ.กำจัดจุดอ่อน...ที่ตั้งกระทู้มาเพียงหวังว่าอาจมีผู้ใหม่ในการทำความเพียรซึ่งอาจยังไม่เข้าใจ....ในเรื่องของการทำสมาธิ...เพื่อให้ท่านผู้รู้ทั้งหลายช่วยกันแนะนำอธิบาย...ให้ผู้มาใหม่ได้เข้าใจโดยเนื้อแท้ของคำว่า..สมาธิ...ถูกต้องครับ..การทำสมาธินั้นไม่ว่าหลับหรือลืมตา..หากจิตตั้งมั่นในอารมณ์นั้นๆอย่างต่อเนื่อง....นั้นก็ถือว่าเป็นสมาธิ....เช่น.การเพ่งอ่านหนังสือนานๆ..ในผู้ที่มีอารมณ์ฌาณอยู่แล้ว...บางครั้งอาจมีอาการของฌาณต่างๆ..ปรากฏออกมาด้วยซำ....เช่น..ขนลุก...กายไหวโคลง.....เป็นต้น.....ส่วนผมได้...ฌาณไหนไม่ขอกล่าว..เพราะจริงๆมันไม่มีขั้นหรืออะไรให้กำหนด...เรา-ท่าน..สมมุติกันขึ้นมาให้เข้าใจเท่านั้น...ในเมื่อมันเป็นเรื่องของนามแต่เราก่อให้เป็นรูปเพื่อความเข้าใจเท่านั้น....

คุณ..กำจัดจุดอ่อน..ครับ..ผมขอโทษด้วยครับ...ผมไม่สามารถอธิบายได้ครับ...เพราะวิธีการ..เพ่งกสิณ..ผมไม่เคยทำครับ....แต่ที่ทำคือการมองไปข้างหน้าไกลๆ....แต่ไม่จับยึดในสิ่งที่เราเห็น....คือสักแต่ว่ามอง....เท่านั้นไม่เอาสิ่งที่เห็นมาพิจารณา....หรือทำอีกวิธีคือการมองตาตัวเอง......ลองทำดูนะครับ...ใหม่ๆอาจเข้าใจยาก....อาจยังจับจุดไม่ถูก..ค่อยๆทำไปนะครับ.....

การเพ่งเจริญกสิน 10 ก็เป็นสมาธิเช่นกัน
เป็นการเจริญสมถะกรรมฐาน  10 ใน 40 กอง
ก็ไม่เห็นต้องหลับตาอย่างเดียว
ทีนี้เข้าใจ ?
ต้องให้คนที่เข้าใจเรื่องสมาธิตอบ.

เอวัง .